Parallelamente, si è prodotta un’evoluzione del concetto verso una considerazione integratrice di quanto naturale, lo storico e l’etnografico. Come mostra di questo, è bene citare Lybdek V. Prott, che considera il patrimonio culturale come l’insieme formato dal patrimonio tangibile composto dai beni immobili, dagli elementi naturali e dei beni mobili, il patrimonio intangibile o intellettuale, i piani di comportamento e l’informazione; intesa questa come un componente essenziale legato a tutti gli altri.Nel transito tra i secoli XX e XXI, lo sfruttamento del patrimonio come risorsa aprì nuove aspettative per il progresso allo stesso tempo in cui sorgono nuovi pericoli. Le nuove opportunità richiedevano attuazioni immaginative, sistematiche e coordinate in strategie dirette a potenziare una crescita sostenibile a favorire la distribuzione equilibrata della ricchezza.Di conseguenza, ogni politica di sviluppo che ignori le potenzialità del patrimonio rimarrebbe come una politica parziale, incompleta e, pertanto, incorretta. Però, la necessità di occuparsi della sua conservazione obbligava a stabilire nuovi modelli nell’uso di questa risorsa.La generalizzazione dell’educazione e l’aumento del tempo libero hanno favorito l’incremento della domanda di prodotti culturali e l’avvicinamento alla natura come modo di ozio attivo. Simultaneamente, la progressiva perdita dell’identità culturale, dovuta alla globalizzazione dei processi, generò un movimento critico a favore dei valori associati alla conservazione del patrimonio. Per ultimo, la valutazione dei rischi che minacciano la Terra estesero la coscienza per la difesa del mezzo fisico e la preoccupazione per proteggere gli spazi naturali. L’ingresso della Spagna nell’Unione Europa propiziò l’arrivo dei Fondi Strutturali destinati a equilibrare lo sviluppo regionale, in gran misura applicabili direttamente o indirettamente alla gestione del patrimonio come risorsa strategica destinata a creare tessuto produttivo e impiego.
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